散文 別具特色的河州傳統藝術——木雕

稚 河 “白塔的木匠,五屯的畫匠。”這是在甘肅、青海兩省河湟地區流傳甚廣的一句民諺。 甘肅臨夏古稱河州。地處大夏河與黃河匯流之北的永靖縣白塔寺川,川闊地平,物產豐富,地靈人杰,一方水土養一方人,這里是一塊能工巧匠層出不窮的寶地。據《導河志》曰:“河州北鄉之人習工好文。”實實在在地說出了當地百姓具有聰明和才智。歷史上也曾出現過不少仁人志士,大西北許多高堂廟宇、寺院古剎,都留下了白塔寺川工匠們的杰作。你要想知道白塔寺川的木匠為啥這樣多?技藝這么高?至今還流傳著一個十分傳奇的故事。這個傳奇的故事,就是你要想知道的答案喲。 據說古時候,萬匠之祖師魯班爺在炳靈寺附近修建黃河“天下第一橋”時,不慎將自己的神斧掉入黃河,后被大水沖到白塔寺川。時過幾日后,恰好被當地一位心底善良、勤...



散文 臨夏保安族民間傳統體育

稚 河 “單把游水者過黃河, 浪尖上呈英雄哩; 羊皮筏子的排子客, 有本事下水了賽個。 黃河上度過了一輩子, 浪尖上耍花子哩; 雙手扳起了漿桿子, 就像是虛空的鷂子。” ——河州花兒 甘肅臨夏古稱河州。這兩首河州傳統“花兒”生動形象活脫地表現出保安族人民在長期與大自然的拼搏中,形成的特色鮮明且為獨特的民間傳統體育運動。 居住在積石山下、黃河之濱的保安族是一個勤勞勇敢、剽悍而頑強的民族。他們善騎尚武,在長期的與大自然的搏斗中,逐漸形成了一整套民間水上、山地中競技的活動。既鍛煉和增強了適應大自然的能力、健壯了體魄,又活躍了民族文化生活,可以說是一舉雙得。 保安族民間流傳至今的主要傳統體育項目有甩拋尕、奪腰刀、射箭、打紅五槍、賽馬、徒步野獵、騎馬圍獵、羊皮袋、牛皮袋渡河等。這些體育活...



詩歌 英雄大禹的暢想

哈 默 在齊家坪瓦礫中尋找 在阿力麻城墻上撫摸 在廣通河的水流中細聽 遠古的足音隱隱傳來 劈山治水的大禹鏗鏘走來 廣通河拍濺浪花 擁抱游子榮歸故里 青銅美玉彩陶 訴說遠去的繁華 水草豐美的廣河阿力麻土 天空如洗云朵逍遙 年輕的新郎大禹 佩刀策馬一路風塵 迎娶心儀的新娘女嬌 東鄉考勒當涂山里 溪水潺潺山杏花搖曳 參天古木間 鳥飛獸走 溫婉賢淑的涂山女 正在攬鏡梳妝 那銅鏡是禹王定親的禮物 中華第一鏡嗎 聽廣通河水激蕩 迎親的馬蹄淹沒了心跳 豹皮做衣服 虎皮做褥子 玉在手臂滑動 羊肉已經飄香 陶罐里裝滿了美食 這千古的姻緣 成就了英雄的大禹 大禹劈山治水千里奔波 十三年三過家門不見妻兒 五尺男兒淚落胸膛 多少滄海桑田 多少風雨更替 在臨夏廣河 英雄足跡布滿古城 阿力馬土是豐美的果子 駐足大禹的故鄉臨夏 四月的杏花五月的...



散文 暢游八坊十三巷

寧夏銀川 馬小梅 青磚黛瓦勾勒的古樸街巷,磚雕木刻保留的民居記憶,時隔五年再回到這里,撲面而來的是即嶄新又古樸的濃郁的生活氣息。回憶和現實的沖撞,讓我對這片土地既陌生又熟悉。 十一月初的天空,無盡頭的碧藍。我抬眼望著巷口門牌上金光燦燦的“八坊十三巷大旮巷”,帶著心底遙遠的回憶踩著青磚的小道走進巷子里。進巷口不到十米處,右手邊有幾間房子,微微前傾的房檐上垂著兩只朱紅色的燈籠,黃色油漆的木門鑲在青黛色的磚瓦墻上,明晃晃的玻璃嵌在精雕細刻的窗戶里,不奢華不簡陋,是一種讓人看著舒服的美。 五年前,這排看著讓人很舒服的房屋可以說是我們臨夏回民中學住校生的浴室。那時新校區正在修建,老校區就在巷子的不遠處。學校沒有浴室,住校生幾乎都到這兒來洗澡。如若不是三年時不時都到這里,現在這...



散文 河州磚雕,一顆耀眼的民間藝術明珠

甘肅臨夏古稱河州。臨夏磚雕也稱為河州磚雕。它是中國民間藝術寶庫中的一顆耀眼的明珠,它以其立意新穎、構圖嚴謹、造型生動、雕鏤精細、多姿多彩,極富想象力和表現力,在西北地區久負盛名。 臨夏磚雕是和建筑物緊密結合的一種實用藝術。它起源于北宋,成熟于明清,更趨完善于近現代,盛行于當代。它已成為河州文化的主要代表之一。臨夏磚雕已被列入國務院第一批公布的國家級非物質文化遺產名錄。 早在北宋和金代,臨夏磚雕不論是圖案布局、藝術造型,還是雕刻技巧,都已達到較高的水平。到了近現代,它又吸收了繪畫、木雕的藝術特色,使這一與建筑緊密結合的民間藝術,更加完善精美,能工巧匠輩出,作品多姿多彩。 一 朋友,你若到臨夏來,豐富多彩的磚雕,幾乎到處可見,那民居宅院、官廨公館、照壁嵌墻,那樓榭亭臺上...



河州志(組詩)

甘肅蘭州 陸承 花兒,我熱愛的綻放 我愛,行將噴薄而出的熱血, 在歷史的隧道里涌動的青春和夢幻, 我愛的是,河湟雄鎮的遼遠與雅致, 羞澀的臉龐下,萌動的呼吸與燦爛。 我愛,高原之上紅暈的貞潔, 在松鳴巖與蓮花山的呼應里綻放的熱烈, 我愛,將不再用直白的寶石渲染的月色, 而是將一生的虔誠放在這里, 以卑微的行走,以高貴的信仰, 以一枚樸實的石子,在開闊的靈魂上點綴幾朵俏麗, 看啊,婀娜的裙擺之后,是俊朗的追隨和高亢的修辭。 尕妹妹你慢些走,大哥哥我一搭里走—— 恍惚的說唱里,我戴上白帽子, 戴上一個民族的沉默和優雅, 在青草的露珠里,和你對吟另一種形式的唐詩宋詞, 心尖尖上的女子,讓我珍藏你一輩子—— 蹩腳的模仿里,我訂正民俗, 我修葺高山之間回旋的音調, 不是虛無,而是肉身里的性情與奔跑...



貼近臨夏的精神對話

河南焦作 郝成林 遙遠的精神故鄉 “哎,提起 我的家呀,我家在臨夏。白布的尕汗褟呀,青布的尕夾夾……”每當聽到這熟悉的旋律,我都禁不住想起自己的精神故鄉——素有古絲綢之路“西部旱碼頭”和“中國花兒之鄉”美譽的臨夏。 幾年前,因工作需要,我在臨夏渡過了難忘的一段日子。第一次來到這里,我就情不自禁地喜歡上了她。 臨夏位于甘肅中部西南,黃河上游。美麗的大夏河穿城而過。據說當年大禹治水“導河自積石,至龍門,入于滄海”,這治水源頭便是今天的臨夏。著名的社會學家費孝通先生曾欣然題寫“東有溫州,西有河州”。 前不久,我去蘭州出差,專程又去了趟臨夏。踏上了這片久違的土地,又體驗了一把純樸的鄉情,更激起了我埋藏心底多年的情結,一切都讓我縱情,讓我傾心…… 齊家文化的請柬 臨夏歷史悠久,秦漢...



散文 聽阿鐘講河州磚雕

甘肅蘭州 柳小瑛 到臨夏,紅園廣場是必須要去的,東公館也是必須要去的。這兩處地方是河州磚雕藝術保存最為集中的地方。阿鐘說。 阿鐘告訴我,紅園因園內花多色艷而得名,是一處以古典建筑和花木盆景為主體的庭院式公園,有“小洛陽”、“塞上明珠”之稱。我說,“花草亭臺,小橋流水”是中國園林建筑的普遍特點,“小洛陽”之類的名號,都不足以表現紅園的獨特風韻,園內磚雕才是紅園一絕。 阿鐘見我這樣說,兩眼放光,說,天地山川入詩,草木蟲魚入畫,我們見的多了。能用靈巧的東西表達厚重,能用厚重的東西表達靈巧,這才叫奇。是的,比如水,至柔至剛,無堅不摧;比如火,至剛至柔,無柔不化。我插嘴道。阿鐘微笑頷首,順著我的意思說,比如梅蘭芳,比如李玉剛,對吧?然后哈哈一笑。笑完之后一本正經地說,我們臨夏...



等待四千年的邂逅

甘肅臨夏 鄧仲祥 四千年的洮河,一夢千年 終究抵不過自然的廝殺 把遠古的烽煙消失在歲月中 擎起山花的爛漫,穿越春夏秋冬 那些一輩一代流傳的手藝 在王朝更迭的金戈鐵馬聲 擋不住歲月的洗禮,開始走進密室 用一種簡易的方式,埋在黃土層中 等待四千年邂逅,讓文明再次傳承 那面萬人敬仰的銅鏡 在安特生鑿開的積淀中 橫空出世,震驚了世人的目光 在洮河中涌動,收錄大地的意象 在起承轉合里記載繁華與厚重 穿透華夏文明的章節 裝訂成一部遠古的歷史 四千年前贈我一面銅鏡 讓我學會祖先刀耕火種的文明 歲月漂白了時光,點燃了淬火 在一輪明月中激活了農耕時代 那些從夢中走出的故事 在齊家坪生根,開花結果 用陶罐盛滿遠古的陽光 圓了一季流行,隨風走進了生活 簡易的圖形,美妙的手法 在歲月中打磨成嫻熟的背影 昨日勞作還在時光里...



散文 尋覓齊家文化

馬如基 齊家鎮,是一塊神秘的地方。 齊家鎮,在洮河與廣通河交匯地。表露出齊家文化內涵,距今已有4300—3500年歷史。 中華民族的歷史,上下5000年。據考證發現,齊家鎮從先民出現,代代繁衍,生生不息,閃灼著人類燦爛曙光。盡管在過去的年代,或多或少出現文物,從未被人們引起重視,也未被珍視收集,更談不上保護、發掘和利用,物質與精神產品埋在地下,沉睡在土里,深藏在大地母親的懷抱。 1924年,一個紅頭發、藍眼睛的外國地質學家,叫安特生,考古進入中國,深入內地,在探察中發現齊家坪有豐富的陶器、骨器、銅器、玉器等文物。安特生如獲至寶,興奮極了,在齊家坪高舉雙臂,山呼人類文明重大發現。 安特生向全世界宣布在中國的發現,引起轟動,齊家鎮由此出名,齊家文化達到了全新。今天,站在齊家坪,依稀呼之,能啼...



散文 臨夏東鄉族民間傳統體育

稚 河 東鄉族體育文化歷史悠久,源遠流長,具有濃郁的民族特色和風格,是中華民族文化寶庫中的一顆璀璨明珠。 尕馬騎上槍背上, 上山者要打個獵哩; 發現獵物了你甭慌, 槍尖上有功夫哩。 …… 甘肅臨夏古稱河州。這一首河州傳統“花兒”生動地描述出東鄉族民間傳統體育運動之中的一個場景、場面。 東鄉族人民勤勞勇敢,團結好勝,自強不息。他們除聚居在東鄉族自治縣外,還有部分居住在臨夏州境內的積石山、廣河、康樂、和政等縣 。他們有自己的語言而無文字,生活習俗與回族大體一樣,只是語言和古老的民族服飾與回族有異。 說到賽馬,你一定會想到在廣闊綠茵的草地上,蒙古族騎手們策馬奔馳、各領分騷、群情振奮、吶喊助威、威風凜凜的情景和場面。而東鄉族的賽馬卻有另一番景象。賽馬也是勇敢而尚武的東鄉族人民最為喜愛...



小小說 大夏囯師的預言

上海 嶺千里 1924年安徒生在齊家坪,挖掘一座墓葬時,在三人合葬墓中的男主人左手中發現一塊玉,玉上刻有的一行文字符號,可近百年全世界無人能識,成了一個未解的謎。 夏臨是博物館新招的文物修復員,第一次見到這塊玉時,便被它極富美感的晶瑩剔透的質地,流暢的線條外型所深深吸引。 他心想,如果自己胸前掛一塊這樣的古玉該有多酷。于是,夏臨找到當地有名的玉匠師傅,說出心里的愿望,想請他原模原樣,自制一件仿品。他的突發奇想,讓師傅感到詫異,但還是按他的想法,打磨出一件仿齊家玉掛件出來。 玉掛飾品到手的那天,夏臨把掛件掛在胸前,走到鏡前秀效果,當他把眼光落在鏡中玉飾上的文字時,禁不住讀了出來:“啟四千年重見光陰”。 夏臨心頭一緊,仿佛發現了一個驚天秘密:這行難懂的甲骨文,竟是古代大夏古文的...



詩歌 鐫刻在陶罐上的時光

杜彩萍 古樸,簡約 靜置時空隧道的陶罐上 一條條奔放的線段 交織延伸,記錄華夏子民 繁衍不息,艱辛走過的滄桑 一輪輪年份的印記 閃電般劃過,歷史河流沉伏的變遷 拂去覆蓋在原始圖騰的雪霜 浮現輾轉千年,時光捧紅的血色夕陽 點燃狩獵歸來 圍著篝火舞蹈狂歡的詠唱 少女頭頂過的陶罐 曾盛裝,粟谷野果釀制的酒漿 誘人的香,是最高的獎賞 給予浴血搏殺,劫后余生的勇士 酣暢,自豪的榮光 紅粘土燒制的簡單容器 那些描繪的圖案 還在晃動發現美的目光 勤勞智慧的先祖 為了生存,不僅擁有旺盛的力量 還把瞻望前景的暢想 用簡陋的作坊 生產出,當時無與倫比的精美彩陶 珍藏五谷豐登的收獲 把歡樂心情,鐫刻在陶罐表面欣賞 引領了華夏文明的希望之光 靈巧的工匠,制陶中 把感悟生活的點滴 揉捏進,靈感迸發的意象 把形狀各異的陶罐 涂抹雕...



松鳴巖札記(組詩)

安徽太湖 張太成 報春花們 你們,一身粉紅粉紅,被陽光 一照耀 ,顯得更加鮮艷欲滴 就像是誰拋撒下的一塊塊粉紅綢緞 鋪滿了廣闊的山野,耀人眼目 晚上,下了一場細細春雨 早晨,雨停了,太陽又出來了 被沖洗得一塵不染的你們,一身輕松 又像是穿一身粉紅服飾而嫵媚動人的天使 怎不惹得清早就從蜂窩里出來的 你們的好朋友——小蜜蜂們,緊緊地 圍繞著你們,與你們交談……快一整天了 連一分鐘都舍不得離開你們 落葉松 山崖邊 聽著松鳴長大的 一株高大的落葉松 估計有近百歲了 它的主干長出的 兩根支干,一樣 粗壯,一樣旺盛 頭頂上的茂密枝葉 如一把撐開的巨傘 兩根支干就像兩個人 一直緊緊地挨著 站在同一把傘下 遮陽或躲雨 多么親密啊! 站在山頂目送落日 遙遠處 一輪落日 站在地平線上 滿面紅光 像東升的朝陽 落日 并非落泊 并非衰...



散文 東公館的雙瓶富貴門

貴州畢節 李興春 墻其實是路,只不過是延長的路;因為要繞過墻去,不得不走更長的彎路。門其實也是路,只不過是縮短了的路;因為可以直接從門里穿過去,就像是抄了條距離更短的近路。 我在甘肅臨夏東公館那道有名的“雙瓶富貴”門前突然產生了一陣胡思亂想。走過的門千千萬,但能留下深刻印象的門并不多。雙瓶富貴門以享譽天下的臨夏磚雕,在門兩邊精雕細刻,雕出兩個造型優美的寶瓶,瓶中插花是牡丹花,花繁葉茂,分兩路向上蔓延交織,呈W狀襯托掩映著當地少數民族風格的拱形門楣;拱形門楣后面還有一道平直的門楣,雕著頭尾變形為如意云的倒掛蝙蝠紋樣。新穎別致的結構和端莊典雅的造型,讓我一看就忘不了,于是駐足停留,多想了一會兒。 牡丹是富貴花(臨夏牡丹還和洛陽牡丹齊名),所以這門才叫富貴門;“寶瓶”的瓶和...



閱讀齊家文化(組詩)

河南信陽 方剛 石器 一部分生活穿越而來 四千多年,石頭用沉默訴說 一些日子經過打磨,獲得堅硬 以鏟、刀、斧的形狀向土地施力 人把根扎得更深 傳來叮叮當當的斧鑿聲 早期的石匠深深彎腰 探索人與石的關聯 一行腳印帶血 以石蓋屋、鋪路、耕種、狩獵 男人更加孔武有力 成為主導,大聲喊著勞動號子 一些石頭被制成矛、匕首 用來御敵,家園與烽火共存 這些陳列的石頭 沾染泥土,沾染果香,沾染血的味道 陶器 制陶者是匠人 用抽象符號表達熱愛與感恩 直紋可以還原成土地 刀耕火種,每一個粟穗都是搖曳的乳頭 波紋可以還原成河流 漁人試圖打撈一尾尾鮮活的日子 傍晚歸來,有沒有拎回一串幸福 曲紋可以還原成山崗 須怎樣用力,才能找到人與山的切點 彎腰的姿勢深度磨損 用陶者是藝人 以瓶、盆、壇、罐為生活分類 一個女子彎腰汲水 喂養愛...



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